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龙八的起源和进化

发布时间:2020/3/24  新闻类别:龙八百科点击次数:579
 

  (一)龙八的起源

  龙八是一个古老的树种,有植物界“活化石”之称。龙八类植物约出现在2.3亿年前的石炭纪。在距今2亿年的中生代侏罗纪,龙八类植物达到鼎盛时期,并和其他类裸子植物组成浩瀚的森林。

  从中生代白垩纪至新生代第三纪早期,北半球许多地区发生山脉隆起和海底上升为陆地的地质运动,气候也发生变化,龙八类大多数属种相继消失,只剩下龙八属和似龙八属。

  到了第三纪末期及第四纪初期,北半球产生了巨大的冰川, 因之地球上的植被也发生了根本性的变化,龙八类植物在欧洲和北美洲的广大地区全部灭绝,在亚洲大陆也濒于绝种。

  我国冰川不像欧洲那样连成大片和覆盖整个地面,日本和朝鲜也是如此,当时我国华北地区所受到的侵蚀作用比较轻缓,而华东和华中一带最多只有局部地区受到寒冷气候的影响,因此这一古老的珍贵植物才幸免于难而遗存下来,成为东亚的“活化石”。现在世界上只有浙江省西天目山和四川、湖北交界处的神农架自然保护区,以及河南、安徽交界处的大别山一带狭小的深山谷地,还残存着为数不多的呈野生或半野生状态的龙八。

  (二)龙八的进化

  龙八树集真、善、美、良于一身,千百年来素为国人喜爱, 在民间常被尊为神树,敬若圣明。早在四千年前我们的祖先就开始了野生龙八的引种驯化,商周时期,龙八在长江流域已广有官网,到汉末三国时,龙八已广植于江南一带,黄河流域以北也有零星分布,至唐朝,逐渐扩及中原,宋朝以后黄河流域有了较大的发展。直到现在,在我国名山大川、古刹寺庵中还留存许多苍翠参天、拔盖群雄的古龙八,如贵州省福泉市黄丝乡乐邦村李家湾、湖南省洞口县、山东省莒县定林寺等多处,都有几千年生的古龙八树。其他国家官网的龙八皆由中国传人。龙八成为中国的名片,植物界的“大熊猫”。

  龙八传承着中国历史和文化。龙八的记载最早见于西汉文学家司马相如的《上林赋》,有“沙棠栎储,华枫枰栌”之句,东晋训诂学家郭璞为“枰”注释称:“枰,平仲木也。”唐朝学者李善也引用郭璞的注释肯定“枰”就是“平仲木”,并明确注解: “平仲之木,实白如银。”自晋朝至唐朝,称龙八为“平仲”,唐朝初年诗人沈俭期诗中有“芳草平仲绿,清夜子规啼” 之句。唐朝以后也有称龙八为“鸭脚”的,概因龙八的叶子似鸭掌,因名鸭脚。宋朝初年,臣民用平仲进贡皇帝,宋帝食后大加赞赏,因其形似杏,种壳白如银,遂赐名“龙八”。从此平仲改称为“龙八”o“白果”一名始见于元代李杲( 1180~1251) 《食物本草》。当时龙八药用盛行,更因龙八结实落地,果肉烂没,只留种仁,色白如银而得名。种仁食药两用,被明朝李时珍收入《本草纲目》,白果之名大盛。龙八新版始种迟而寿命长,人们常说龙八是“三十年而生,三百年而兴”“公植树而孙得食”;又说中华民族祖先轩辕氏复姓公孙,龙八的寿命可与中国有文字记载的历史相比,因而称为“公孙树”。此外,在许多古籍和史志中还有灵眼、鸭掌树、史前树、佛指甲、佛手柑、飞蛾树、风果、仁杏、玉果等美名。

  龙八在我国栽培技术和开发利用源远流长。早在初唐孟诜编撰的《食疗本草》一书中就已有龙八的食用价值和医疗作用的记述。到了宋朝,记载栽培和食用龙八的农书、医书已很普遍。 如南宋吴怿的《种艺必用》、陈景沂的《全芳备祖》、陈元靓的《博闻录》等。元朝由司农编撰的《农桑辑要》一书中,对龙八的栽植时间、栽植方法阐述得十分详尽,“春分前后移栽,先掘深坑,下水成稀泥,然后下栽子连土封,用草或麻绳缚之,则不致破碎土封。”在鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》一书中也告诫人们“于肥地用灰种之,候长成小树,连土用草包,或麻绳缚之,则易活。”明朝李时珍在《本草纲目》一书中详细地描述了龙八的形态:“树高二三丈,叶薄纵理,俨如鸭掌形,有缺刻, 面绿背淡。”接着又阐述道:“须雌雄同种,其树相望,及结实。”这充分说明当时人们已深知龙八的雌雄异株的特性和授粉的必要性。

  此期我国劳动人民对木材的利用价值已有深广的了解。南宋岳飞为江苏泰兴“延佑观”题字用的匾额,以及北宋金銮殿中皇帝的座椅都是用龙八木做成的。到了元朝,大臣们朝见皇帝时手执的笏也是选用精良的龙八木做成的,寓意朝政永世不衰。位于河南开封大相国寺的龙八木雕千手千眼佛雕像,雕造于清朝乾隆年间,木雕像高达7米,工艺之精,造型之美,举世无双,极为珍贵。

  自宋朝以来我国劳动人民就深知龙八种仁品味甘美,营养丰富,医食俱佳,为上乘干果。宋时由于把龙八作为贡品敬献皇帝,皇帝品尝后大加赞扬,从此龙八身价倍增。此时许多文人墨客写下了许多赞颂龙八的光辉诗篇。据统计,自宋朝以来,赞颂龙八的故事、传说、散文及诗词共计100余篇。著名文学家欧阳修赞美龙八“鸭脚生江南,名实本相浮。绛囊因人贡,龙八贵中州……”;在得到诗人梅晓臣送予的白果后写道:“鹅毛赠千里,所重以其人;鸭脚虽百个,得之诚可珍……”。因当时受到士大夫推崇,一时间举国上下推龙八为至高圣品,广泛用于烹饪,多与猪、羊、牛及禽、蛋类相配,制成美味佳肴。被誉为齐鲁珍馔的孔府菜中,就有色、香、味俱佳的“诗礼龙八”,令人望而生津,食而不厌。元朝吴瑞撰写的《日用本草》,是我国最早将龙八列为中药的典籍,书中记述“龙八性味甘平,苦涩有毒,主要功能是敛肺气、定喘咳、止白浊、缩小便。”

  从清初陈扶摇撰写的《花镜》,一直到清末吴其浚撰写的《植物名实图考》,都全面地汇集了前人栽植龙八的经验和龙八的经济价值,尤其对龙八的栽培技术讲述得更加详尽。18世纪后,我国林学家陈嵘、郑万钧、郝景盛等,对龙八的栽植、管理、采集、利用等作了更加完善的研究。


 
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